He estado leyendo “Civilization” de Kenneth Clark, y algunos comentarios me resuenan a ese dicho de Hermas Trismegisto: como es arriba es abajo, como es adentro es afuera. Habla de la “fuerza revitalizadora del conflicto” pues algunas civilizaciones que prescindieron de ella se quedaron “cristalizadas”, y por ende, mal adaptadas al mundo siempre cambiante.

Parece haber una necesidad de conflicto para iniciar un cambio, y esto aplica tanto en la escala del individuo con en el de la sociedad. Sin embargo, lo más curioso es que a menudo la fuerza opositora al status-quo termina revitalizando o modernizando la institución disputada. Esto es: no hubo mayor benefactor de la iglesia católica que Lutero, pues teniendo el monopolio de la salvación, la iglesia católica había degenerado sus modos, a tal grado que parecía imposible reformarla.

Y como dice Clark: el nuevo catolicismo no fue un “medio protestantismo” sino que revitalizó la proyección de sus símbolos (el arte) con el barroco. Creo que estoy navegando las mismas estrellas que Javier Cañada me señaló el año pasado.

El individuo también tiene que trascender este mismo conflicto interiormente: hay dos fuerzas, arquetipizadas en el ángel y el diablo, Apolo y Dionisio, pero nótese la maestría de la grecia antigua al integrar a Dionisio en un arquetipo vividor más que de maldad. El que vive la sensualidad y la sensibilidad.

El tao diría: ambos, Apolo y Dionisio son expresiones del Tao, acepta lo que viene con resolución, la transcendencia de toda dualidad requiere una vigorosa sacudida de realidad.